Наша Русская земля богата талантами, настолько богата, что многих, кто в другой какой стране составил бы славу своего отечества, мы не знаем. Союз Русского Народа ставит одной из своих задач возрождение патриотизма через популяризацию многих наших славных сограждан, имена которых еще не заняли достойного  места ни в нашей памяти, ни на скрижалях памяти досточтимого нашего Отечества. Одно из таких имен – Фатей Яковлевич Шипунов (1933–1994).

Трудно в небольшой статье перечислить область интересов этого замечательного человека – исполина, ученого-эколога, кандидата биологических наук, публициста, общественного деятеля, монархиста, православного патриота и нашего земляка, родившегося в 1933 году в небольшом селе Топольное, Солонешенского района, в предгорьях Алтая.

О детских воспоминаниях отчего дома и размышлениях зрелого человека о судьбах русской деревни, он поведал в своей публицистической работе "Великая замятня",  напечатанной в 1989-1990 гг. в  журнале "Наш современник". Автор с любовью и болью рассказал о трагедии русского крестьянства, русской деревни, русского нравственного космоса, где земледелец жил со всем живым в соборе:

«Нравственность незримыми путями распространялась от мира  человека к миру животных и растений, от которых получала в свою очередь ответную реакцию. В нравственный мир человека включался мир сродных живых существ, которых он нарекал по именам, давал им смысл существования. Но в основе этого явления лежала любовь, которая была многогранна и всеобъемлюща: к отцам и дедам – к прошлому, к детям – будущему, к родителям – настоящему, к земле с ее животными и растениями – своей второй живой половине. Вот почему земля являлась не столько поприщем, сколько детищем крестьянина».

Явно слышим в этом голос христианина, помнящего Заповедь Господа о владычестве – бережении всякой твари Божией и о нарицании ей имени.

В те годы ученые и общественность всерьез были озабочены судьбой русской деревни, было даже направление в литературе, которое поддерживали писатели-"деревенщики", так их тогда называли: Валентин Распутин, Василий Белов, Василий Шукшин… А ныне?  Какого этапа разрушения русской деревни свидетелями мы являемся? Что будет с нашей землей? А что будет с нами? «И если наш народ не способен к сохранению и совершенствованию крестьянского строя, то не жить ему под солнцем! Но, если он способен к тому, то будет вечен!». Такая вот логика: от единой сибирской деревни – к существованию целого народа. Как в галограмме: в капле – весь мир. Как чувствует себя человек перед лицом Природы? И как чувствует себя природа перед лицом Человека?

Эти вопросы уже занимали Шипунова – студента Ленинградской лесотехнической академии. Он стоял у истоков идеи Кедрограда, города в алтайской тайге, где человек и природа сотрудничают. Вместе с товарищами-студентами удалось добиться создания опытно-исследовательского хозяйства по комплексному освоению многообразных  ресурсов  кедровой тайги с их охраной и  воспроизведением – и в теории, и на практике была доказана экономическая выгода такого хозяйствования перед сплошной вырубкой, предпринимавшейся тогда. Это способствовало могучему всплеску природоохранного движения. К сожалению, это прекрасное начинание не имело триумфального завершения  не из-за того, что идея была нежизненной или исполнители ее нерадивы, а из-за зависти враждебно настроенных конкурентов, из-за бюрократизма властей, равнодушия и неверия некоторых ученых.

Есть еще веха в природоохранный деятельности Шипунова на Алтае, но  уже не студента, а известного ученого, это Бащелакский заказник, обоснование которого подготовил Фатей Яковлевич. Бащелакский заказник внесен в Красную книгу охраняемых территорий Алтайского края для поддержания  экологического баланса региона. На территории 6845 га произрастает около двух десятков исчезающих растений, гнездятся несколько видов исчезающих птиц. Заказник был создан 29 мая 2001 года. К сожалению, Фатей Яковлевич, не дожил до этого  дня.

Удивительно, как много им сделано. Как человек,  быстро реагирующий на насущные проблемы современности, он не мог остаться в стороне, когда возник пресловутый проект поворота северных рек в маловодные азиатские земли. Шипунову удалось собрать вокруг себя много талантливых и ярких личностей, чтобы не дать гордыне человеческой вторгнуться в замысел Божий. Так же не мог он не поднять вопрос о великой русской реке, видя, как много  и «жестоко страдает» Волга. Ученый пишет о реке как о живом существе. Помните, как у Ф. Тютчева:

Не то, что мните вы, природа,
Не слепок, не бездушный лик.
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, и в ней язык.

Для спасения  Волги был создан знаменитый в 1980-е гг. комитет спасения Волги (КСВ), объединивший «усилия и молитвы тысяч лучших людей России: И.Р. Шафаревич, В.И. Белов, М.Я. Лемешев, И.Н. Хохлушкин, А.С. Васильев. Председателем правления был избран Белов, а одним из сопредседателей – Шипунов. Кстати, это была первая зарегистрированная патриотическая организация в России после большевистского переворота 1917 г., но не последняя в жизни Фатея Яковлевича. Штаб-квартира КСВ находилась в деревне Агарково Истринского района Московской области. (Сейчас там располагается "Терем" – клуб мастеров, сохранивших исконно русские навыки ремесленного и художественного творчества.) А Волгу необходимо было спасать.

«Ради чего задуман весь этот план преобразования Волги? Мы имеем двенадцать электростанций на Волге и Каме с их гигантскими водохранилищами. Продажа получаемой на них электроэнергии дает всего 600 млн. рублей в год (в ценах 1980 г.)… На  Волге произошла  экологическая катастрофа, и великое, изобильное стадо осетровых находится на краю гибели». Из 3 тыс. гектаров нерестилищ осталось 400. На Волге и Каме затоплено, разрушено, перенесено более 2500 сельских поселений, 96 городов, рабочих поселков, снесено более 380 км.  железнодорожных путей, свыше 1600 км. – автодорог, переселено около 1 млн. 200 тыс. человек. Только от затопления пойменных и заливных лугов терялось 10 млрд. рублей в год (в ценах 1980 г.)». – Все это подсчитал Шипунов и донес до сведения общественности в своей статье "Судьба Волги – судьба России", опубликованной в 1989 году в журнале "Наше наследие" № 6.

Волга – крупнейшая река Европы. Но для каждого русского сердца Волга имеет особую ценность, не измеряемую ни километрами, ни тоннами осетровых. Это ценность сакральная, духовного порядка. Помните, как поется в песне о матушке  Волге?

Кто сказал, что Волга впадает в Каспийское море?

Волга в сердце впадает мое…

Поэтому так яростно бился Фатей Яковлевич и его соратники за Волгу, считая, что дело спасения великой Русской реки – дело спасения  России и народа, ее населяющего. Шипунов возглавлял тогда лабораторию биосферных исследований Института литосферы Академии наук СССР. Но исследования проводились не в кабинете. Вместе со своими сотрудниками он по берегу пешком прошел Волгу от истоков до устья.

Ученый предложил «создать единое государственное управление экологической системой, природными ресурсами бассейна Волги, поручить этому органу разработку, регулирование и управление режимом работы каскада водохранилищ и гидростанций, взяться за реконструкцию». Были предложены рекомендации для работы управления.

Ф.Я. Шипунов заведовал экологической кафедрой и входил  в руководство института биосферы Академии наук СССР. Боль за разрушаемое внешнее пространство, окружающее русского человека, живой интерес к экологическим проблемам, долг ученого – эколога привели к созданию фундаментального научного труда "Организованность биосферы".

Много среди работ ученого-эколога не только научных работ, но и публицистических, которые интересны среднестатистическому читателю, не равнодушному к процессам, участниками которых является человек и природа. Среди этих работ книга "Оглянись на дом свой", статья "Биосферная нравственность", о которой также скажем несколько слов.

Что же такое биосфера? Это «единая живая ткань», выступающая «не только как поприще, но и как детище духовно-нравственной деятельности человека», а потому никогда не уйти людям от ответственности «за все хорошее и плохое, что они сделали». В статье перечислено, чего не должно творить человеку в отношении природы. Это своеобразная этика общения, где диалог ведут человек и природа.

Это и напоминание, что искусственный радиоактивный фон от атомных реакторов превратил биосферу «в один гигантский бурлящий атомный "котел". Это и предостережение, что «исходя из закона вселенского Всеединства, гласящего о том, что «все связано со всем и все находится во всем», исправляющее воздействие «Земной, Солнечной или даже Космической системы вполне возможно, ибо они будут стремиться ликвидировать возмущение в строе биосферы в соответствии с принципом: высшая подсистема обладает большей "компетентностью", чем низшая, то есть биосфера». (Видимо, уже тогда он имел в виду возможность вмешательства Божественных сил.)

Шипунов много выступал перед общественностью, причем он не любил телевизионных выступлений, несмотря на то, что они обеспечены многомиллионной аудиторией. Как ни странно в наш технический век, он помнил о вреде телеизлучения и, видимо, не хотел, чтобы из-за его передач люди вредили своему здоровью. Фатей Яковлевич любил встречи, где шел живой разговор.

12 января 1989 года такое выступление состоялось в центральном доме художника в Москве. Здесь он высказал свои очень важные мысли о науке: «Евангелие является системой Божественного Откровения. Далее, ниже знание – это философское рацио. Самое нижайшее знание – это наука, которую мы сделали "высоким знанием". Наука без богословия, без философии – ничто, нуль». Большинство людей даже в наше время думают, что наука – двигатель прогресса (сциентизм). Шипунов считал, что трагедия России в том, что мы «отбросили самую важную систему знания, это – систему Откровения».

Журналисты любят "конфликты": физики и лирики, наука и религия. Своим творчеством ученый доказал, что такого конфликта нет. В Институте литосферы Шипунов возглавлял лабораторию биосферных явлений, где изучал феноменологию духа с точки зрения квантовой механики. В результате работы было собрано, осмыслено много фактического материала, были сделаны выводы,  порой невероятные. Предполагают даже, что именно эта работа привела ученого к вере.

Лаборатория разработала жидкокристаллические датчики, при помощи которых ученые фиксировали волновые функции и пришли к определенному выводу, что Вселенная состоит из субстанции, имеющей волновую структуру. «Более того, имеются такие волны, материя которых равняется материи Вселенной. Слово ли произнесенное, или событие – запечатлеваются в любой точке Вселенной, и навсегда». Напрашивался вывод о Высшей Силе, способной видеть весь мир мгновенно, о том, что «мгновенная волновая функция, имеющая длину, частоту, фазу (дух), правит всем миром». Таков был его путь к Богу.

Фатей Яковлевич много общался со священниками и как-то в беседе батюшка сказал ему, что храм – явление небесное и его человеческими руками полностью уничтожить невозможно. В этом ученый убедился на практике. Фатей Яковлевич рассказывал: «В присутствии полей волновой функции меняется нейтральная структура электромагнитного поля. Когда мы подъезжали к Кирилло-Белозерскому монастырю, на машине были установлены гамма-электромагнитные датчики. На расстоянии 7 километров от монастыря они раскалялись. На богословском языке это называется "промоленность", "промоленное пространство"; мы это называем "повышенным напряжением электромагнитного поля.

Если вы кирпич из Белозерского монастыря принесете в дом, он будет излучать большое количество энергии. Во время богослужения на Пасху с каждого квадратного сантиметра креста Елоховского собора излучается несколько киловатт энергии в секунду. Причем тифозная палочка в течение нескольких секунд гибнет… Там, где останавливался Тамерлан, в церкви Владимирской Божией Матери, идет постоянный звон, без усилителей… Уничтоженный Лютиков монастырь под Калугой, недалеко от Оптиной пустыни, - там сейчас просто скотный двор. Монастырь был реставрирован в 1930-х годах, а потом недруги приказали его взорвать, так вот, сейчас там слышен колокольный звон на всю округу. Мы ставили усилители в 300 метрах - и в километрах семи идет звон уничтоженного Лютикова монастыря. Он, конечно, убывает, есть сопротивление среды… Колокол, кстати, является уникальным инструментом, излучающим, как из фокуса, ультразвуковой диапазон. Ультразвуковые колебания, в свою очередь, настраивают молекулярные колебания, и те сохраняются в воздушной среде. И по великим праздникам колокольный звон увеличивается, даже если церковь или монастырь снесены».

Блез Паскаль - великий ученый, достигший мировой славы, вследствие открытий, совершенных им в области физики, математики, философии, был человеком верующим. Прислушаемся к нему: «Есть три разряда людей: одни обрели Бога и служат ему, люди эти разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его, это люди разумные, но еще несчастные».

Судя по всему ученый Шипунов был и разумным и счастливым. Он открыл для себя и для нас, что «Святая Троица – это величайшая тайна и богословский догмат, равного которому не было и не будет. На устоях Троицы построена вся Вселенная – материальная и духовная. Вся духовная деятельность, все творческие силы Вселенной истекают из Троицы. Это есть абсолютное знание, которое мы понимаем как Откровение». «Символ Троицы есть фундаментальный закон, которому нет равных».

Хотя до Шипунова академик Б.В. Раушенбах сформулировал: «три вектора единой составляющей силы, каждый из которых относительно самостоятелен, но не может существовать не только вне связи с другими, но и просто немыслим вне единой составляющей».

Благодаря своей научной работе, Фатей Яковлевич приходит к поразительному заключению в отношении к  основному «фундаментальному закону»: «Мы знаем только формулу Эйнштейна: Е=mc². Она не точна. Там не введен духовный волновой коэффициент. В  ближайшее время мы, вероятно, опубликуем уравнение квантовой механики, которое доказывает существование духовного мира, правящего физическим миром. Уже доказано с математической точностью существование творящих сил Вселенной, от которых зависит весь материальный мир и мы с вами. Это последнее открытие квантовой механики… Полностью доказан математический блеф Эйнштейна, и показано, что пределы физического мира существуют и существует еще более сложно организованный волновой безматериальный мир. Это со стопроцентной точностью определила современная математическая и физическая наука».

Сейчас к подобному выводу пришли британские ученые; астрономы и физики из Кембриджа. Они пытаются под руководством профессора Майкла Мерфи либо опровергнуть, либо подкорректировать теорию относительности.

Фатей Яковлевич был патриотом, человеком, который принимал и понимал Россию на всем ее жизненном пути. Он спорил с теми, кто говорил о ее захватнической политике. «Россия создавалась как христианское государство и прожила века печалования о раздорах и розни и своей добротой, без всякого завоевания, мирным путем, вобрала в свое лоно многие народы. И как же могло быть иначе, если Россия была нравственным и духовным столпом этих народов».

Однажды во время выступления в Доме Художников в Москве Шипунова спросили, как он относится к тому, что в прессе (кстати, и в школьных учебниках) Россию называли «темной», «нищей» страной, «тюрьмой народов». Фатей Яковлевич привел интересные факты: «Промышленно развитую страну можно создать на любом конце света, на любом континенте за 10-15 лет,  с ракетами, бомбами, танками, автомобилями, тракторами и т.п. А вот создать  аграрно-развитую страну со свободным тружеником – крестьянином, с самобытным крестьянским строем, могли лишь отдельные страны за столетия. Именно такой страной, самой высочайшей державой по идеалам крестьянствования и  сельского хозяйства, была наша Россия».

Кроме того, в России была самая развитая энергетика. Ветряки давали суммарную мощность более 6-7 млрд. киловатт, плюс водяные двигатели около 2 млрд. квт. По выкладкам Шипунова энергетическую мощность дореволюционной России мы смогли осуществить лишь в 1975 г. (несмотря на лампочку Ильича). Фатей Яковлевич много работал с архивными материалами и в разных работах, выступлениях, статьях привел данные о том сколько на душу населения приходилось мяса, молока, хлеба и т.д. И получается, что Россия была одной из самых богатых держав мира. Вот Вам и «нищая» Россия.

А что касается «тюрьмы народов». Ни в одном государстве не было такой свободы, «ибо большинство русских людей было верующие, жили с Богом, а быть с Богом, значит жить в абсолютной свободе». Государственными принципами были:

- Православие – исповедание Абсолютной Правды;
- мирное рядомжительство народов и их процветание;
- свобода вероисповедания, ведущая к Абсолютной Правде (апостольское миссионерство);
- восприемство сирых, гонимых, обиженных народов в свое лоно.

«Поэтому-то Россия и была нравственным столпом мира и ей суждено было пострадать за его грехи. Россию называли «тюрьмой народов» те, кто пытался и еще пытается сделать ее таковой…»  Шипунов изучал правовые и социальные работы по устроению государственности и пришел к выводу, что Российская монархия была не абсолютная, а народная (единственная в мире!), где наши Государи не посягали на власть Божественную и не узурпировали власть народа, а выполняли свой долг по воле Божией. Монархия, как говорил Шипунов «чудо духа, чудо нравственности, это самая совершенная социальная и общественная форма правления… как верховенство народной веры и духа». Важно еще и то, что была монархическая династия, и отец сыну старался передать все государственное хозяйство в «лучшем состоянии».

Как человек верующий  Фатей Яковлевич понимал, что  монарх в России просто обязан был оберегать Православие и быть «хранителем благодати народа». Как ученый Фатей Яковлевич не мог не заинтересоваться и не исследовать, что есть человек, народ, царь с точки зрения квантовой механики. Приводим результаты его исследования: «…и что самое удивительное, если волновая функция человека имеет форму человека, то волновая функция соборной народной личности – форму креста. И в пересечении его стоит Отец Отечества, в котором сходятся все волны этой народной функции. Только в нашем государстве была создана такая удивительная структура, где была именно соборная личность во главе с Государем. Нигде – ни на Западе, ни в Римской империи этого не было. Это было удивительное явление природы и вселенной».

Фатей Яковлевич Шипунов один из  немногих понимал, что противостояние в мире идет на духовном уровне, что есть всего две религии: Православие и антиправославие, поэтому Россия всегда будет вовлечена в мировой конфликт, поэтому и написал в 1992 г. свою историко-публицистическую книгу «Истина великой России». Еще в 1980-е годы он говорил, что идет духовная война, за которой последует война физическая. Он предлагал объединиться славянским народам, создать славянскую организацию, чтобы выстоять. И с жидомасонством необходимо бороться как источником всяческих революций. А для этого необходимо укреплять веру русского народа, восстанавливать монастыри, возобновить колокольные звоны, которые когда-то представляли настоящий покров над Россией, защищая ее от заразы духовной  и физической.

Сам Шипунов много сделал в этом направлении. Он один из первых выступил с инициативой возвращения монастырей православным. Это и дорогая каждому верующему сердцу Оптина пустынь и Шамординский женский монастырь, рядом с которым он прожил свои неожиданно последние годы.

В замысле Фатея Яковлевича было создание всероссийской патриотической организации. Но, как говорят православные, «наглая» смерть не дала осуществить многих планов этого удивительного человека. Причины смерти не установлены, он был просто найден мертвым в своем  кабинете. Его похоронили на монастырском кладбище, поставили дубовый крест, значение которого постиг Фатей Яковлевич как православный ученый. К кресту прибили табличку: «Человек, который любил и любит Россию». Недаром деятельность православного ученого-подвижника была оценена одним митрополитом как равноапостольская.

Очень надеемся, что светлая память о русском ученом-патриоте будет хранить благодарная Россия, а сама она восстанет из руин «когда имена последнего убиенного Государя Императора  Николая Александровича и Его Августейшей Семьи… станут для нас самыми дорогими, а Их жизнь и деяния – путеводным светом! Быть по сему!»

Чижикова Галина Ивановна

От редактора сайта СРН. Мы публикуем эту статью, отдавая дань памяти видного русского патриота. Однако представленные в ней описания открытий Ф.Я. Шипунова в области материального измерения духовности, на наш взгляд, нуждаются в точной духовно-богословской и научной оценках.