Евразийский понос в мозгах

А.Дугин:
«Мы, русские, живём под сенью Чингис-хана. Он принёс нам не только иго с Востока, но и свободу от ярма Запада. Он распластал нас под своим владычеством, но научил нас бороться и побеждать. Он не просто организовал железной дланью континентальную административную машину, где мы поначалу были данниками, но передал нам основы государственного аппарата, которыми мы пользовались в течение долгих веков… Мы, русские, — дети Чингис-хана, наравне с татарами, тюрками, монголами. Но если они наследуют в первую очередь кровь, то мы наследуем дух, помноженный на просторы сакральных почв».

Есть вопросики:
1. Монголов вёл на Русь Чингисхан?
2. Русь в 1237 году находилась под ярмом Запада?
3. Какой монгольский государственный аппарат «философ» узрел при дворе объединителя России Ивана III, который равнялся во всем на Византийскую империю?

За "русские — дети Чингисхана" вообще иноагента надо давать.
Сергей Цветков. Истории от историка
t.me/gerodot_history/9541

+ + +

МВН. Тем более за такую харатеристику русского народа (да еще и в вузовском учебнике!):

«Русский народ идет на войну, чтобы умирать и убивать. То есть он идет, потому что он сам – смерть. Он несет смерть себе и другим, чтобы на дороге, на пути у него не стояли. Почему русские непобедимы? Потому что смерть они не воспринимают как нечто внешнее по отношению к себе. Смерть – это они сами. Их войско – это войско смерти. Поэтому они умирают и убивают на одном дыхании, и ничего плохого не имеют в виду против того, кого убивают. Они просто двигаются так, они живут так». (Социология русского общества: Учебное пособие для вузов / А.Г.Дугин. – 2- изд. – М.: Академический проект, 2024. С. 256).

Да и за многое другое... Дугин с самого начала своей идеологической деятельности уводит русский патриотизм от православного историософского понимания России как удерживающего Третьего Рима, заменяя это надуманными иностранными псевдонаучными построениями: некоей общей для всех народов и религий "традицией", "противостоянием суши и моря", проектом "Ноомахии" ("Войны разума") с заумными терминами "Логос Аполлона", "Логос Дионисия", "Логос Кибелы", "Навь", "Царство Земли", "диалектика Софии "... То есть приукрашивает это на всех этапах своего "идеологического творчества" некоей оккультной эзотерикой - якобы тайным знанием, доступным только посвященным. (В этом он смыкается с "красной мистикой Проханова.) А влияние оккультиста Дугина на правительственных верхах Олигархата объясняется как духовной неграмотностью этих верхов, не умеющих отличить Истину от лжи, так и умением Дугина подлаживаться под их потребности: таково сейчас его патриотическое ордынское "евразийство" собственного разлива, которое совпало с государственной политикой Олигархата. За такую близость к власти Дугину и на Западе придают авторитет, величая его "Главным философом России" ‒ и это тоже котируется на российских правительственных верхах.

Так что звание иноагента в Олигархате скорее дадут православным противникам исламизации и евразийского ордынства. А Дугина Путин назначил начальником "Высшей политической школы им. Ивана Ильина" ‒ для переформатирования "философа-антисоветчика и русского националиста" (фактически "иноагента" по нынешним меркам) в просоветского "евразийца", видимо, чтобы "оправдать" былое начётническое цитирование Ильина президентом. Вот мнение Дугина об Ильине:

«В философе Иване Ильине мы встречаемся с почти карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма... Такого [русского] общества, о котором пишет Иван Ильин, находясь в эмиграции, никогда не существовало, не существует и не может существовать... из поля зрения Ильина выпадает все сколько-нибудь значимое для России содержание...  – здесь ничего не сообщается ни о западническом полюсе, фокусе В (который с порога отметается как несуществующий), ни о специфике архаического полюса, ни о фокусе А (который вообще оставляется без внимания), ни о герменевтическом эллипсе, который должен был бы у всякого нормального русского человека вызывать, как минимум, гнетущее беспокойство (у Ильина он почему-то ничего не вызывает). Своим невежественным апломбом и казенным «национализмом» И. Ильин, возможно, обязан матери-немке Каролине Луизе Швейкерт фон Штадион... В них есть "железная воля" борьбы с коммунизмом до последнего дыхания, без какого бы то ни было понимания как природы советского режима, так и причин, приведших к падению монархии и к Октябрьской революции, равно как и понимания структуры русского общества... И.Ильин "аккуратно и бесталанно", механически воспроизводит русский национализм, патриотизм и бравый монархизм... Так как в таком чисто немецком казенном мышлении нет ничего русского, мы без большого ущерба оставляем его тексты и теории без рассмотрения». (Дугиным в книге "Мартин Хайдеггер: возможность русской философии" (М., 2021. Раздел 1, глава 3, «Иван Ильин: русский патриотизм на прусский манер», стр.80-81. Более подробная цитата приведена в статье А. Малера.)

См. на РИ о "творчестве" Дугина:
Юрий Пущаев, М.В. Назаров. О "Русской партии" и о Дугине
Юрий Пущаев. О нетрадиционном "традиционализме" Дугина. С послесловием М.В. Назарова
Дугин назначен начальником "перезагрузки" РГГУ. Обзор СМИ
Михаил Смолин. Стали ли мы больше знать о Русском Логосе? (О "Войнах разума" А. Дугина)