Об отношении верующих к останкам, приписываемых Царской Семье и неразгаданных тайнах убийства Императора рассказывает настоятель Петропавловского собора архимандрит Александр (Федоров).

Почему при убийстве человека (мне лично всё равно – немца или еврея – и то, и другое страшное преступление) беженцем все смолчали, а при поджоге общежития, в котором не было жертв, все закричали и заплакали? Ответ простой: если бы подняли шум после убийства еврея в Берлине, то надо было бы сказать, что это сделал албанец, беженец, который вообще-то даже этого статуса по нашим законам не имеет права получить. Это обязательно повлекло бы за собой дискуссии об иммиграции, о правильности приёма всех этих беженцев. Получается, что речь идёт о «высших политических соображениях», то есть об осуществлении нашей элитой преступной иммиграционной политики, которая ведёт к вожделенной «мультикультуризации» страны...

Нам следует, конечно, признать, что никакого отречения императора Николая II как публично-правового акта не было... и что ликвидация русской монархии и Российской империи были насильственной узурпацией, от которой никогда не поздно отречься. Потом мы можем разобраться, от какого наследия следующего столетия мы отказываемся, какое принимаем. Восстановление легитимности Российской империи не обязывает нас ни спорить с соседями о границах, ни торопиться замещать вакантный престол. Просто вертящаяся, как волчок, российская государственность приобрела бы наконец-то устойчивую точку опоры в исторической традиции. - С комментарием М.В. Назарова.

По моему глубокому убеждению, идеологический кризис, в котором оказалась страна после 70 лет большевизма и 20 лет либерастии, требует решения по сей день. Если люди, считающие себя "белыми", не хотят плестись в хвосте за разнородными враждующими идеологиями (в разной степени воспринимаемыми как "чужие"), то надо формулировать что-то своё... Или окончательно "возложить венки" на могилу почившего в Бозе Белого Движения и спокойно заниматься реконструкцией. - С комментарием М.В. Назарова.

На этой неделе было объявлено о "закрытии проекта "Новороссия"". Убийство Комбрига Мозгового стало своего рода символом этого закрытия. Поскольку сам Алексей Борисович последние месяцы был символом Новороссии, той, настоящей Новороссии, за которую поднимались русские Добровольцы год назад, и которую сегодня залили кровью её лучших сыновей, продали и предали - иуды, чей "хитрый план" состоял и состоит в одном только: утилизации лучших Людей Русского Народа, Русского Мира. А через это, если выйдет, и утилизация самой Идеи...

В восставшем Донбассе, в Луганской и Донецкой республиках постепенно набирает оборот процесс дерусификации

Дерусификации не по Ярошу, конечно, но все же… Зная, что власти обеих республик абсолютно несамостоятельны, можно с большой уверенностью сделать вывод, что ветер дует прямиком из Москвы.

В настоящее время, смутное и крайне противоречивое, большинство русских людей, к сожалению, не имеет чёткого представления о том, что же реально представляет собою русский народ. К сожалению, многие считают таковым только этнически русское (а точнее, великорусское) население Российской Федерации, а также русских, оказавшихся в новоявленных «государствах» после расчленения Советского Союза в 1991 г.

Победоносный царский герб Луганска в ЛНР заменили на пентаграмму

В октябре 2014 г. депутаты Народного Совета ЛНР приняли Закон «О Государственном гербе Луганской Народной Республики»: красную пятиконечную звезду, обрамленную пшеничными колосьями. Мы видим в таком решении не возрождение русского мiра, а возвращение антирусских символов и всего того, что за ними стояло в годы революции 1917 года. Ну чем не отпечаток герба УССР? Вдобавок, верхняя голубая полоса флага, очевидно, взята из близкого сердцу коммунистов полотнища УССР, как бы его, лукаво ни связывали с цветом Богородицы. Кто же так стремится дискредитировать луганское сопротивление? Остается надеяться, что столь поспешное решение депутатов будет пересмотрено и будет восстановлен тот герб, под которым народ Луганска все лето защищал свой город от укронацистских карателей.

О правомерности национального начала в жизни Церкви

Даже если и не суждено России вновь заслужить себе православного Царя, то разве знание того, какой строй жизни способствует в наибольшей мере спасению человека, не является ли необходимым элементом православного мiровоззрения, а содействие по мере сил его воплощению в жизнь не является ли достойным для русского православного человека делом? Взятая частью нашей Церкви линия на преобразование Её в некую вненациональную, только по происхождению связанную с русским народом и Россией церковную организацию, не соответствует канонической традиции Православной Церкви. А высказываемое порицание клирикам в связи с участием в русских организациях, сопротивляющихся врагам России и Православия, это порицание преследует цель - замаскировать личные предпочтения некоторых Её членов с высоким иерархическим положением.

Поиск по сайту