Данная статья Андрея Разумова широко разошлась в Интернете с общим выводом: "Царь не отрекался от Престола". Однако в таком выводе смешиваются разные стороны проблемы: Добровольного "отречения" Государя действительно не было. Это было насильственное отрешение Императора от власти, которое было изначально и остается юридически ничтожно. Тем не менее, Государь подчинился насилию и признал свершившееся как факт принудительного лишения его власти; в дальнейшем он не пытался опротестовать незаконность этого, да и возможностей для этого в той революционной атмосфере уже не было: «Кругом измена и трусость и обман!». Государь смиренно положился на волю Божию. Статья А. Разумова также раскрывает, что революционеры изготовили несколько экземпляров "отречения", скопировав под ними одни и те же подписи Государя. Однако это не дает оснований утверждать, что "отречения" не было вообще. Просто нам следует использовать вместо неправильного слова "отречение" – правильное: отрешение.
Несколько замечаний по «Манифесту об отречении Николая II»
О почитании Императора Павла I
Краткий миг деятельного пребывания Государя Павла I на Российском престоле имел огромное значение для преодоления отрицательного наследия XVIII века. До последнего мгновения своей жизни Павел Петрович оставался верным долгу Помазанника Божия перед своим Отечеством и Святой Церковью. Чудеса на гробнице Государя в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга стали откровением Божиим о святости благоверного Императора Павла. После почти векового атеистического засилья снова возносят на литургии Его имя священники. В разных уголках России по Его заступническим молитвам исцеляются больные. Мы приводим здесь сохранившиеся малые крохи от наследия Петропавловского собора начала XX века.
Подделка дневника Государя Николая II разоблачена?
Теперь ясно, почему "Дневник" Государя настолько краток и сух - просто это копия камер-фурьерского журнала, для оживления которого фальсификаторы добавили цитат из настоящих дневников. Какой был смысл Государю в возрасте 50 лет переписывать записи камер-фурьерского журнала к себе в дневник?!
Как произошли и что означают черный, желтый и белый цвета Русской государственной символизации.
В спорах и размышлениях о соответствии того или иного флага статусу национального необходимо исходить не из исторических прецедентов, не из решений министерских чиновников о его судьбе, не из сопоставления с флагами других государств, а из того, насколько этот флаг выражает идею самой русской нации, ее исторический путь и вселенское призвание России как Третьего Рима.
Русское народное движение в Белоруссии (1905 – 1914 гг.)
Отделения СРН действовали в большинстве губерний Российской империи, однако наиболее активно они были представлены на Белой Руси и в Малой России: здесь насчитывалось более половины всех членов СРН. Так, в Белоруссии отделения СРН действовали в 36 населенных пунктах и насчитывали в своих рядах около 29.5 тыс. членов. Кроме этих отделений в Белоруссии действовали идейно родственные СРН организации: общество «Крестьянин», «Русский окраинный союз», «Православное братство», в Гродно и Витебске вели работу отделения партии «правого порядка», а в 1910 г. в Гродно был создан «Русский Национальный Союз Гродненской губернии».
Вячеслав Михайлович Клыков
Выдающийся русский патриот, скульптор и общественный деятель был образцом настоящего, крепкого силою и духом русского человека. Он был православным монархистом с имперским размахом, мужественным воином, лишенным малейшего страха иудейска, талантливым, независимым, необыкновенно работоспособным, статным, щедрым, откровенным, добрым, умеющим прощать чужие слабости, но не позволявшим их себе... Родом из простых крестьян, он явил нам образец высокого благородства, до которого далеко большинству новорусских заседателей дворянских собраний, кичащихся своими титулованными предками и заискивающих перед олигархической антирусской властью. В силу таких своих качеств Клыков естественно стал вождем современного русского православного движения, отдавая ему все свои силы и средства. Он дал всем прекрасный пример того, что православный раб Божий – это мужественный воин Божий в идущей Мiровой войне сил добра и зла.
А.И. Дубровин – основатель Союза Русского Народа
Александр Иванович Дубровин (1855–1921) был основателем и первым главою Союза Русского Народа – наиболее крупной черносотенной организации до революции. Этот низовой почин черного (простого) народа остановил "первую" еврейскую революцию в России. Но когда опасность миновала, чиновничество перестало нуждаться в черносотенцах и стало даже мешать единению Царя с народом. Печальный результат стал очевиден и в произошедшем расколе СРН, и в 1917 году...
Св. прав. Иоанн Кронштадтский, благословивший создание Союза Русского Народа
Св. прав. Иоанн Кронштадтский († 20 дек. 1908) уже при жизни почитался православным народом как Всероссийский Пастырь, как "святой батюшка". В годы так называемой "первой революции" отец Иоанн активно поддержал простых русских людей, стихийно выступивших в смутные годы "первой революции" на защиту православной государственности. Он благословил создание Союза Русского Народа и вступил в его ряды, призывая народ вести борьбу.
23.12.1905 (5.01) Государь Император Николай II и Наследник престола Цесаревич Алексей Николаевич вступили в ряды Союза Русского Народа
В этот день, в канун Рождественского сочельника, Государь Император Николай II и Наследник престола Цесаревич Алексей Николаевич стали членами Союза Русского Народа. Это произошло во время Высочайшего приема Императором делегации СРН, которую возглавлял председатель Союза Александр Иванович Дубровин. Государь и Наследник приняли от него поднесенные им знаки членов Союза. Хотя в то время Наследник Алексей был еще младенцем, существуют свидетельства, что впоследствии он нередко носил знак члена СРН.
